Les Mayas utilisaient surtout Le Tzoltin, le calendrier Religieux de 260 Jours qui rythmait le quotidien du peuple, pour le meilleur (les jours de fêtes) et pour le pire (les jours de sacrifices).
13 Dieux (La petite roue intérieure) chacun leur tour défilaient quotidiennement devant un des 20 jours que composaient le mois, attribuant ainsi un caractère positif ou négatif à la journée.
13 est également le nombre de mois (13×20=260….)
Et c’est bien le calendrier religieux Tzoltin que l’œuvre de Buren a subtilement intégré au cœur de Paris (en réf. à la Place des milles colonnes de la cité Maya de Chichen Itza) dans le respect de la topographie des lieux comme suggéré plus haut.
(à suivre...)
Le calendrier aztèque (Pierre de soleil) est l'une des plus belles et admirées œuvres d'art précolombien de la culture aztèque. Il est sculpté dans une roche basalte olivier aussi connue sous le nom de péridot d'origine volcanique. C'est une roche formée de silicates riches en fer et magnésium, composantes de nombreuses roches éruptives.
On pense que cette sculpture a commencé en 1449 sous le règne d'Axayácatl, et a été terminée trente ans plus tard, en 1479, comme indiqué, en caractères nahoas, sur le haut et le centre du monolithe, ce qui correspond à l'année MATLACTLI HUAN YEI ACATL (13-barrel), qui était le treizième baril selon la mesure du temps aztèque. On pense aussi que pendant l'ère pré-cortésienne (avant Hernán Cortés, conquérant du Mexique) ce monolithe a été placé sur une plateforme devant un bâtiment appelé Cuauhcuauhtenchan (la maison des aigles).
Le monolithe, avec la partie sculptée à l'envers, a été découvert le 17 décembre 1790 à Piazza di Arme, aujourd'hui Zócalo de Mexico. Il a été déplacé à côté de la tour ouest de la cathédrale métropolitaine et en 1885 il a été placé dans l'une des salles du musée national d'histoire situé alors à la Calle de la Moneda. En août 1964, il a été placé définitivement dans la salle mexicaine du Musée national d'anthropologie dans la forêt de Chapultepec, Mexico.
Le calendrier aztèque a un diamètre de 3,54 mètres et pèse environ 24 tonnes. C'est l'une des meilleures expressions de l'art aztèque et démontre le degré de développement culturel et scientifique que ces gens ont atteint en astronomie, en mathématiques, en mesure du temps et en art de la pierre, connaissance que les Aztèques ont reçu des civilisations avant eux.
Les figures sculptées dans cet imposant monolithe représentent les données correspondant à la formation du Soleil, à l'ordre du système planétaire, à la création de la Terre et ses différentes époques jusqu'à l'apparition d'un couple divin qu'ils ont nommé OZOMOC et CIPATONATH, figures représentées sur le central partie du calendrier autour de la figure à TONATIUH (il Sole). Le calendrier aztèque présente huit cercles concentriques finement sculptés, dont sept sur la partie avant du monolithe, le huitième et dernier sur le côté de la sculpture.
Connectée au culte de la Terre Mère, elle a exprimé le cycle sans fin de naissance-développement-maturité-déclin-mort- régénération qui caractérisait à la fois les vies humaines et les cycles naturels et cosmiques. À sa silhouette, dans laquelle inclut aussi le mythe de la Grande Vierge, sont ramenés non seulement la soi-disant Vénus de l'âge de pierre, mais aussi la Vierge Marie. Dans la mythologie andine elle est connue sous le nom de Pachamama, parmi les aborigènes australiens sous le nom de Kunapipi.
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